viernes, 3 de julio de 2026
domingo, 4 de diciembre de 2022
Saber la verdad pude molestar
Si eres feliz y quieres continuar siendolo, te recomiendo que no sigas leyendo.
Si continuas leyendo, puede que veas la vida de otra forma y que ya nadie te vuelva a engañar fácilmente. Sin autoengaños también puedes ser feliz, si no formas parte de ningún rebaño y no tienes pastor.
En un pais gobernado por diferentes gremios y con una ley del si es solo si, se celebra una fiesta contraria a todo esto. Una fiesta en que una judía casada con otro judío, tubo un hijo concebido fuera de este matrimonio, no se si ella dijo si al palomo, al arcángel o a quien fuera, pero en nombre de Dios se la dejó preñada.
Esto es un mito muy común en la mitología griega, en que los dioses tienen hijos con mortales, dando como fruto a los héroes.
No es de extrañar que los primeros libros que nos hablan de este hijo fueran escritos en griego, en Alejandría y de entre los primeros seguidores encontrariamos alos coptos.
Los primeros seguidores de esto eran egipcios que ya no entendían los gerogrificos, que hablaban egipcio, pero escrito en alfabeto griego. Luego de la conquista de Alejandro Magno, me imagino, que los antiguos egipcios se helenizaron y en la cosmopolita Alejandría y en contacto con otras culturas como la judía errante por el mundo luego de la caída de Jerusalén, saliera esta mitología, un colage de muchas culturas como las persa, egipcia, griega y por el lugar en que tiene lugar la historieta también judia.
Esto estaba muy bien en el mindo griego, el egipcio, el persa, pero yo me pregunto: ¿Y ahora?
De aquella època me quedaría con Socrates y más recientemente con el Dios de Spinoza
Jesus G. Maestro es uno de los mejeros pensadores que tenemos en España y nos cuenta en este video como la literatura de la española católica y la hispanisca es contraria a la judia y protestante.
En el mundo del arte podríamos comprar el trono de Satan de Pergamo con la capilla sixtina.
martes, 8 de febrero de 2022
La Iglesia templaria de Santa Maria de Orta
La Iglesia templaría de Santa María de Orta esconde en su interior grandes secretos, secretos que nos permiten interpretar el verdadero significado del cristianismo y de los templarios.
En su puerta encontramos este mosaico, un mosaico rico en simbología, la flor de lis formando una estrella de ocho puntas con el sol en su centro.
La flor de lis es la flor que lleva la virgen de Santa María de Orta en el interior del templo, es la flor que podría representar la santísima trinidad, o simplemente indicarnos de que los constructores del templo eran franceses.
En cuanto a simbología lo más valioso es este sol antropomorfo con doce rayos. Pienso que puede representar a Jesus con sus doce apostoles.
En la llave de bóveda sobre el altar vemos a la virgen con la flor de lis en su mano, con el niño Jesus bendiciendo. En la siguiente encontramos al cordero pascual y una cruz, simbolizando el sacrificio de Jesús. Y en la tercera encontramos este sol antropomorfo. Las tres juntas nos harían el recorrido de la vida de Jesús: su nacimiento, pasión y su vuelta a la divinidad, un Dios hecho hombre, para sufrir la pasión y muerte, para salvarnos.
Si Dios es creador de la vida, está es energía, dada por el Sol, el fuego y la luz representando al padre, el hijo y el espíritu.
El Sol ha sido venerado por las civilizaciones más antiguas, desde Mesopotamia a Egipto. En su órbita el Sol tiene dos momentos especiales, una en que las horas de luz en los días son las más largas y la otra en que son las más cortas.. En medio (Orta en turco) tenemos los dos equinoccios el de primavera y el de otoño.
En Navidad los peones de la brigada municipal nos llenan las farolas con lucesitas, se hacen hogueras en San Antonio y San Juan. En los equinoccios tenemos a San Salvador de Orta y la Merce con la fiesta de la costa.
Ya saben aquello de que si a este café le quitamos la literatura, nos queda el café de siempre.
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En Roma se introdujo el culto al Sol, divinidad sabina, al mismo tiempo que el de la Luna por el rey sabino Tito Lacio, siendo la familia de los Aurelios la protagonista de la popularización y expansión de su culto. 2 ' En esta ciudad, el Sol, como expresión del poder divino, adquirió una significación especial desde la época del emperador Aureliano, pues sabemos que su madre fue su sacerdotisa y el mismo emperador se hizo pasar por hijo de este dios. En definitiva, quiso fundar en Roma un nuevo culto al Sol, de lo que da fe el hecho de la construcción de un gran templo en el Quirinal a la manera oriental. Así, el sol invictus se convirtió, a partir del siglo II, en uno de los dioses principales del Imperio Romano, celebrándose la "natalis invicti "o renacimiento del Sol el 25 de Diciembre. 22 Patente, por lo tanto, es la presencia del culto al Sol en la ordenación del calendario de las fiestas cristianas. La asimilación del Mesías con un "Sol verdadero y de justicia" llevó a colocar la fecha de su nacimiento con la vuelta del sol, la anteriormente citada natalis invicti" en el solsticio de invierno
https://miborradori.blogspot.com/2022/02/el-culto-al-sol.html
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El fuego es considerado como un principio divino y no como un elemento más de la naturaleza, pues la llama que asciende actúa como vehículo de comunicación con la divinidad para conseguir que los deseos del ser humano se hagan realidad. Así, el fuego se puede entender como el fenómeno más directamente asociado a lo sagrado y desde tiempos prehistóricos ha tenido un lugar especial en las religiones y se ha relacionado con de manera directa con el Sol como fuente de poder y símbolo de la divinidad. En las ceremonias religiosas y ritos de casi todas las civilizaciones el fuego constituye un elemento mágico sumamente poderoso con dos valores primordiales asociados a la iluminación y a la purificación.
https://sansalvadorota.blogspot.com/2019/03/la-luz-sagrada.html
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No nació el 24 de diciembre, por el simple hecho de que en ninguno de los textos evangélicos se habla de esa fecha.
se decidió que fuera el 24 de diciembre porque era la gran fiesta de Roma, la fiesta al dios Sol. La Iglesia bautizó como cristiana la gran festividad pagana de los romanos.
https://elpais.com/internacional/2014/12/23/actualidad/1419361380_753332.html
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En Babilonia no había antijudaísmo (que sepamos). Este parece haber comenzado en la ciudad egipcia de Alejandría en la época helenística9 . Primera entre las ciudades helenísticas, Alejandría comenzó a ser habitada por judíos desde la época de Tolomeo I Soter10. Estos nuevos habitantes se adaptaron rápidamente a la lengua y a la cultura griega, considerándose "alejandrinos". Dicho título le era negado por sus vecinos gentiles quienes los miraban con desconfianza por su exclusivismo religioso: la comunidad judía se negaba a participar en los cultos de la ciudad y negaba la validez de todos los ritos menos el suyo
El año 70, y debido a las revueltas judías Tito23, el hijo del emperador Vespasiano, destruye Jerusalén y el Templo esclaviza a muchos judíos y dispersa al resto.
A partir del siglo II d.C. un elemento fundamental vino a sumarse al panorama religioso de la época: la propagación del cristianismo, desligado progresivamente del judaísmo de una manera bastante traumática30. A las acusaciones ya lanzadas, se sumó ahora la de “pueblo deicida”, acusación central en el antisemitismo religioso31 medieval y moderno32. Cuando el judeocristianismo deviene la religión oficial del Imperio Romano, sin ninguna competencia33 al frente, tomará medidas “administrativas” en contra de sus opositores34. Las palancas del poder comienzan a ser ocupadas por cristianos35 durante el siglo IV cuando su número es estimado en seis millones.
https://librocristianismo.blogspot.com/2019/02/las-raices-judias-del-cristianismo.html
https://www.facebook.com/bibliotecagonzalodeberceo/posts/1450872041716437
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miércoles, 17 de noviembre de 2021
San Salvador de Orta
El sábado veinte tiene lugar una jornada sobre el Santo de la población. Un santo que existió, pero las biografías que nos han llegado son repetitivas, en ellas nos cuentas milagros, prodigios,..., pero yo me niego a ver a San Salvador de Orta como un Quijote del mundo de la religión. En este fragmento de su biografía vemos que se produce un encuentro entre San Salvador, el rei Felipe II y su esposa Isabel de Valois.
El enlace matrimonial no se demoró, el 22 de junio de 1559 en la catedral de Notre Dame de Paris, se casaron por poderes Isabel de Valois y Felipe II, éste estuvo representado por Fernando Álvarez de Toledo, III duque de Alba.
¿Qué pretendía el Borbón protestando ante la reina de España, su sobrina, consorte también de Felipe IV de Navarra? ¿No era ella también usurpadora? La situación provocada por el Borbón era endiablada. Recordemos que Felipe siendo príncipe, juró los Fueros navarros ante las Cortes reunidas en Tudela en 1551. Cinco años más tarde su padre Carlos I (V de Navarra) abdicó en él. No obstante, aquella renuncia para los síndicos del reino navarro era insuficiente, ni se había consultado a los navarros, ni proclamado rey en la catedral de Pamplona.
El enlace matrimonial tuvo lugar el 22 de junio de 1559. San Salvador de Orta abandona Orta en el año 1559.
Recordemos la relación de Orta con Bearne y en las biografías de San Salvador esta llena de caballeros navarros, vizcainos,...
viernes, 5 de noviembre de 2021
sábado, 9 de enero de 2021
San Salvador de Horta - Rodeo
MUNICIPIO DE RODEO HISTORIAL AGRARIO DEL EJIDO SAN SALVADOR DE HORTA
A unos 20 kilómetros hacia el noroeste de la comunidad de RODEO podemos encontrar esta comunidad a orilla de carretera cuya vista esta infestada de pequeños matorrales espinosos, típicos de una región semidesértica. Tiene la fortuna de su fácil acceso ya que poco a poco se ha estado viendo la recuperación o evolución benéfica del rancho, ya que en este podemos encontrar una tienda de autoservicio, cosa que no se ve en la mayoría de las comunidades, e incluso cuenta con venta de boletos de camiones turísticos.
Como la mayoría de las demás comunidades cuenta con su ejido que colinda con los de SANTA BARBARA, NIÑOS HÉROES, GONZÁLEZ ORTEGA, ALAMILLO GALEANA y LABOR DE GUADALUPE; mas del 80% de las tierras son de temporal y el resto de riego gracias a la cercanía con el Nazas.
Hablando de las características geográficas de esta comunidad y ejido, en su mayoría es terreno accidentado a excepción de las tierras cerca de la comunidad y del el río. La vegetación puede ser variada debido a los cambios de terreno porque en los lugares accidentados abundan los matorrales pequeños, así como el mezquite, en las partes más altas el huizache, el ocotillo, la sangregada, capul, cardenche, etc. en las partes cercanas a el río podemos encontrar nogales, álamo, sauz, sabina, estos ultimo son muy frondosos en temporadas cálidas.
La fauna es similar a la de las comunidades de la región, ya que podemos encontrara en las partes altas venado, puma (conocido en la región como león), jabalí, aguililla o halcón, faisán, coyote, codorniz, víboras, lagartijas, conejo, liebre, etc.; en las partes bajas (cerca del rio) veremos, ardillas, diversos tipos de aves de color, garzas, tejón, tuzas, etc.
El sustento de la mayor parte de las personas depende de la agricultura de riego pese a que cuenta en una pequeña parte de estas. Al igual que las demás comunidades la producción es la misma: chile, cacahuate, alfalfa, maíz, avena y nuez. Estos en su mayoría son usados para consumo propio, solo el chile y la alfalfa se usan para su venta ya sea en el municipio o fuera de él
La historia de este poblado es un poco trágica porque en el año de 1968 debido a las abundantes lluvias la presa LAZARO CARDENAS estuvo a punto de desbordarse y tuvieron que acrecentar su afluente llevándose con este al rancho en su totalidad ya que esta estaba asentado en sus orillas.
Según Melillo el nombre de esta comunidad depende desde los tiempos de la hacienda. El por qué de este nombre no se sabe de manera exacta, pues cuenta que el dueño de la hacienda provenía de una provincia de España con ese nombre y 176 decidió ponerle así a su hacienda y también tener a ese santo dentro de su capilla. Por desgracia no se pudo saber el nombre o apellidos del dueño de la hacienda.
La fecha precisa de la fundación del poblado nuevo no se dice que fue a partir de 1968 pero la fundación de San Salvador viejo no se encontraron datos. Comentó Melillo que en la creciente se perdieron todos los papeles que existían del poblado. Su fiesta patronal la realizan cada 18 de marzo, en esta se comienza con una misa de acción de gracias, después sacan a SAN SALVADOR a pasear por el poblado acompañado de pólvora y matachines, por la tarde se realiza una charreada donde participan jinetes de la región y finalizan con un baile para toda la gente gustosa del baile nocturno.
Como la comunidad es relativamente nueva no existen vestigios o edificios históricos, cuenta que hace pocos años aún existía la torre de la iglesia de el rancho viejo, pero desgraciadamente ya está destruida por completo. Lo único que pudimos encontrar las casas que fueron construidas por el gobierno.
Una de las anécdotas que nos contó Melillo es durante la época de la revolución mexicana para evitar los saqueos realizados por los villistas los hacendados escondieron sus riquezas dentro de la noria que se localizaba cerca de la iglesia. Cuenta que durante mucho tiempo han tratado de encontrar dicha noria pero sus esfuerzos fueron nulos debido a que debe de estar muy profunda debido a la gran cantidad de tierra que debe tener encima. Gracias a las excavaciones que se realizaron lograron destruir lo que quedaba de la torre de la iglesia.
En conclusión esta comunidad podría contar con una gran historia pero desgraciadamente se perdieron en esa inundación..
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