La Iglesia templaría de Santa María de Orta esconde en su interior grandes secretos, secretos que nos permiten interpretar el verdadero significado del cristianismo y de los templarios.
En su puerta encontramos este mosaico, un mosaico rico en simbología, la flor de lis formando una estrella de ocho puntas con el sol en su centro.
En cuanto a simbología lo más valioso es este sol antropomorfo con doce rayos. Pienso que puede representar a Jesus con sus doce apostoles.
En la llave de bóveda sobre el altar vemos a la virgen con la flor de lis en su mano, con el niño Jesus bendiciendo. En la siguiente encontramos al cordero pascual y una cruz, simbolizando el sacrificio de Jesús. Y en la tercera encontramos este sol antropomorfo. Las tres juntas nos harían el recorrido de la vida de Jesús: su nacimiento, pasión y su vuelta a la divinidad, un Dios hecho hombre, para sufrir la pasión y muerte, para salvarnos.
Si Dios es creador de la vida, está es energía, dada por el Sol, el fuego y la luz representando al padre, el hijo y el espíritu.
El Sol ha sido venerado por las civilizaciones más antiguas, desde Mesopotamia a Egipto. En su órbita el Sol tiene dos momentos especiales, una en que las horas de luz en los días son las más largas y la otra en que son las más cortas.. En medio (Orta en turco) tenemos los dos equinoccios el de primavera y el de otoño.
En Navidad los peones de la brigada municipal nos llenan las farolas con lucesitas, se hacen hogueras en San Antonio y San Juan. En los equinoccios tenemos a San Salvador de Orta y la Merce con la fiesta de la costa.
Ya saben aquello de que si a este café le quitamos la literatura, nos queda el café de siempre.
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En Roma se introdujo el culto al Sol, divinidad sabina, al mismo tiempo que el de la Luna por el rey sabino Tito Lacio, siendo la familia de los Aurelios la protagonista de la popularización y expansión de su culto. 2 ' En esta ciudad, el Sol, como expresión del poder divino, adquirió una significación especial desde la época del emperador Aureliano, pues sabemos que su madre fue su sacerdotisa y el mismo emperador se hizo pasar por hijo de este dios. En definitiva, quiso fundar en Roma un nuevo culto al Sol, de lo que da fe el hecho de la construcción de un gran templo en el Quirinal a la manera oriental. Así, el sol invictus se convirtió, a partir del siglo II, en uno de los dioses principales del Imperio Romano, celebrándose la "natalis invicti "o renacimiento del Sol el 25 de Diciembre. 22 Patente, por lo tanto, es la presencia del culto al Sol en la ordenación del calendario de las fiestas cristianas. La asimilación del Mesías con un "Sol verdadero y de justicia" llevó a colocar la fecha de su nacimiento con la vuelta del sol, la anteriormente citada natalis invicti" en el solsticio de invierno
https://miborradori.blogspot.com/2022/02/el-culto-al-sol.html
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El fuego es considerado como un principio divino y no como un elemento más de la naturaleza, pues la llama que asciende actúa como vehículo de comunicación con la divinidad para conseguir que los deseos del ser humano se hagan realidad. Así, el fuego se puede entender como el fenómeno más directamente asociado a lo sagrado y desde tiempos prehistóricos ha tenido un lugar especial en las religiones y se ha relacionado con de manera directa con el Sol como fuente de poder y símbolo de la divinidad. En las ceremonias religiosas y ritos de casi todas las civilizaciones el fuego constituye un elemento mágico sumamente poderoso con dos valores primordiales asociados a la iluminación y a la purificación.
https://sansalvadorota.blogspot.com/2019/03/la-luz-sagrada.html
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No nació el 24 de diciembre, por el simple hecho de que en ninguno de los textos evangélicos se habla de esa fecha.
se decidió que fuera el 24 de diciembre porque era la gran fiesta de Roma, la fiesta al dios Sol. La Iglesia bautizó como cristiana la gran festividad pagana de los romanos.
https://elpais.com/internacional/2014/12/23/actualidad/1419361380_753332.html
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En Babilonia no había antijudaísmo (que sepamos). Este parece haber comenzado en la ciudad egipcia de Alejandría en la época helenística9 . Primera entre las ciudades helenísticas, Alejandría comenzó a ser habitada por judíos desde la época de Tolomeo I Soter10. Estos nuevos habitantes se adaptaron rápidamente a la lengua y a la cultura griega, considerándose "alejandrinos". Dicho título le era negado por sus vecinos gentiles quienes los miraban con desconfianza por su exclusivismo religioso: la comunidad judía se negaba a participar en los cultos de la ciudad y negaba la validez de todos los ritos menos el suyo
El año 70, y debido a las revueltas judías Tito23, el hijo del emperador Vespasiano, destruye Jerusalén y el Templo esclaviza a muchos judíos y dispersa al resto.
A partir del siglo II d.C. un elemento fundamental vino a sumarse al panorama religioso de la época: la propagación del cristianismo, desligado progresivamente del judaísmo de una manera bastante traumática30. A las acusaciones ya lanzadas, se sumó ahora la de “pueblo deicida”, acusación central en el antisemitismo religioso31 medieval y moderno32. Cuando el judeocristianismo deviene la religión oficial del Imperio Romano, sin ninguna competencia33 al frente, tomará medidas “administrativas” en contra de sus opositores34. Las palancas del poder comienzan a ser ocupadas por cristianos35 durante el siglo IV cuando su número es estimado en seis millones.
https://librocristianismo.blogspot.com/2019/02/las-raices-judias-del-cristianismo.html
https://www.facebook.com/bibliotecagonzalodeberceo/posts/1450872041716437
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